导读【导读】《诫子书》入选部编版语文七年级教材上册第四单元，实乃千古名篇，课文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，....

【导读】

《诫子书》入选部编版语文七年级教材上册第四单元，实乃千古名篇，课文如下：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

过去自己学习这篇文章以及后来多次教学这篇文章，一直是照搬别人的解读文字。虽然也可以说是搞懂了，可老是觉得自己的理解疙疙瘩瘩的，有些混乱，觉得文章“有句无篇”，没有抓住作者的行文逻辑，学得不深，吃得不透。

后来自己读过《论语》等儒家经典之后，方才恍然大悟，有所感悟。

大凡读过儒家经典，就会发现儒家教育的核心就是如何做人，而不是学习知识。即进德在前，修业在后。用现在的话来说，就是德育为首。

《礼记·大学》中说:"古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。"

由此观之，古代圣贤特别重视一个人正心、修身的问题。正心修身是前提，是基础。

因此，“修养品德”就是解读《诫子书》的金钥匙。全文83个字，字字句句都是围绕“修养品德”来论述的。抓住了这个核心，文章的观点自然鲜明集中，论证思路自然明晰贯通。如果这个核心抓不住，孩子理解起来自然会感到混乱不清。

01

围绕“修养品德”来翻译句子。

【原文】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。

【解读】

一开篇，诸葛亮就语重心长地告诫儿子，要成为一个品德高尚的君子，就要修身养德，而要修身养德，有两个方法，一是内心要宁静专一，二是要约束自己的外在言行。

【提示】

“行”字课本下面没有注释，可以引导孩子联系具体的语境解释为“品德修养”?！熬印焙逵腥形?，有德，有才，文中侧重于指品德高尚的人。另外，这三句话要联系起来、整合起来翻译理解。如果逐句翻译，就会混乱不堪。

【原文】

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

【解读】

这两句紧承上文，运用了双重否定句强调突出了恬淡俭约、宁静专一可以明确“修身养德”之志，达到“修身养德”的远大目标。

【原文】

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

【解读】

此句也是紧承前句而来。从正反两面再次强调了一个人学习“修身养德”必须宁静专一，要想增长才干必须学习“修身养德”。

【提示】

这一句话的理解关键是对“学”的解释。儒家经典中的“学”，并不是现在理解的所谓的“学习知识”，而是学习“进德做人”。这样解释，前后的逻辑上才是一致的，是贯通的。

【原文】

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

【解读】

这两句再一次从反面告诫自己的儿子，一个人如果“放纵懈怠”（不“俭”不“淡泊”）、轻薄浮躁（不“静”）就无法“修身养性”、“进德做人”。

【原文】

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【解读】

这几句话诸葛亮进一步强调，“修身养德”是一个君子的做人根本，要不断地学习，不断地修养，不断地磨砺。否则的话，时光飞逝，年岁渐长，于世无用，想要后悔，为时已晚。

02

围绕“修养品德”来理清作者的思路。

一开篇，作者就提出自己的观点——“修身养德”，而且明确指出“修身养德”的两条途径，“宁静专一”，“恬淡俭约”一内一外，互得益彰。接着作者用双重否定的句式，再次强调了 “静”与“俭”是修身养德的根本途径。之后一正一反，两相对比，反复强调。

以此观之，作者断不是东说一句，西说一句，前后割裂，有句无篇。而是思路清晰，说理严谨。

一家之言，欢迎赐教。

2019年11月28日