导读得“意”。读出文本的意图、主旨，即文章讲了什么内容，表达了什么思想感情。文本的解读是要有深度的，但教学却是深而有度的。有的教师不会进行文本解读，只能以教参为....

得“意”。

读出文本的意图、主旨，即文章讲了什么内容，表达了什么思想感情。文本的解读是要有深度的，但教学却是深而有度的。有的教师不会进行文本解读，只能以教参为全部。教案上的字抄的是满满的，过分依赖教参。正确的做法是：阅读教参，消化之后，再讲，就能游刃有余。

得“体”。

“体”指文体。散文就要抓情感，小说是社会的窗口。郑振铎的《猫》、沈石溪的《斑羚飞度》是小说，就要抓人物。缺失了对文体的关照，教学就会混乱，教学就会不得其旨。

得“言”。

作者的思想感情从文字中来，没有文字的语文课是不精彩的语文课，或者不是语文课的精彩。不得言，《在沙漠中心》很有可能会上成崇拜英雄的班会课，可能还会说到《小王子》；《春酒》就成了介绍民俗民风的文化课，甚至搬出琦君的其它作品：总之，会搬来很多救兵。碧波深处有珍奇?！安槐厮倒饣氖福叽蟮脑砑允?，紫红的桑葚”，为什么是“光滑”的？因为孩子经常趴在上面玩，所以此处是孩子们的乐园！上《我与地坛》，孩子们感动地哭了，是因为对自己母亲的愧疚，而不是因为史铁生的文字！《秋天的怀念》就应该抓住“挡”“花”“好好活”等词展开语文活动。

得“问”。

好的课堂要用问题来推动，要问成一个探究性的、能思辨、能辩可争的问题。问之后，要让学生思考，呆一呆，傻一傻，冷一冷。有冷静的思考，有滞留，那就问得太好了；没有思考含量的对答如流并不好。我常常对学生说：“别忙着举手，想好了再说！”

得“读”。

语文课是读书课，应该老老实实教学生读书，没有读书，就没有语文，让学生听，让学生思，让学生说。我常常让学生说一半，其他学生接着说?；玫破虿灰鲆桓鲋换岚词蟊甑娜耍唤诳斡昧舜罅康幕玫破?，这样的人是不会上课的?；玫破皇歉ㄖ侄危颐且糜镂牡氖侄卫唇饩鑫侍狻Ｕ馐且桓龊雎粤硕恋氖贝?，手机代替了我们的读。我们的学生要读，老师要读。我常想，我的阅读障碍，就是你的阅读障碍。这样想了，教学就会从学生的阅读出发。

得“思”。

给学生空间、时间，别着急，让学生说。当大家都称赞你的时候，你更得想，课堂问题自己要发现。我们这一次语文教学活动，大家都说“不虚此行”，但这”不虚“，应该不仅仅是别人的精彩，而是要依附于自己的进步。今天听，明天记着，想想我自己应该怎么做。

得“生”。

好的课不只有教师的精彩，而更有学生的进步。我们的使命是让糟糕的学生流露出对成功的向往，流露出学习的自信。有一次我在一所民工子弟学校教学《在沙漠中心》，刚开始连“圣?？诵跖謇铩倍级敛欢?，读了好几分钟才读对了，这就是进步。未经凝视的世界是毫无意义的，未经凝视的文章是毫无意义的，未经凝视的学生是毫无意义的，未经凝视的课堂也是毫无意义的。凝视是心灵的感悟。

得“心”。

“得心”才能“应手“。没有难教的课文，只有不悟的心。你是怎样的，世界就是怎样的，你的课堂就是怎样的。风格即人，课堂即人。

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