<span class="answer">导读</span>鲁迅原名周树人，出生于浙江绍兴。他的很多文章都被收录在语文课本中，足以见得他的影响之大。鲁迅先生在课本中的文章在学习的时候可能很无感，而且会觉得有许多纰漏，....<p><strong>鲁迅原名周树人，出生于浙江绍兴。</strong>他的很多文章都被收录在语文课本中，足以见得他的影响之大。鲁迅先生在课本中的文章在学习的时候可能很无感，而且会觉得有许多<strong>纰漏</strong>，可是在历经世事沧桑会发现他才是真正的文学巨擘另人自惭形秽。他的文章大多是针砭时弊，借助人物来讽刺社会。<strong>《孔乙己》是鲁迅先生的第二篇白话小说，文笔精炼，篇幅短小精悍却又回味无穷，发人深省。</strong></p><p><img alt="孔乙己接下来就是一些难懂的话（孔乙己好吃懒做）(1)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/b1d0d1b37222460889178ea7c5c84995.jpg"/></p><strong><strong>酒馆的环境是那个时代的缩影</strong></strong><p>《孔乙己》发表于五四运动前夕，当时正值民族危机国家<strong>生死存亡关头，</strong>可更多人表现出来的则是冷漠和高高挂起的态度。同时社会上也存在着大量迂腐不堪的<strong>旧知识分子，</strong>他们思想顽固冥顽不化，自恃清高最后只能招致旁人的<strong>讥讽。</strong></p><p>小说是以第一人称（<strong>酒馆伙计</strong>）的立场来进行叙事的。<strong>孔乙己穿着破破烂烂的长衫，</strong>这就说明在他自己眼里这是读书人气节的表现，也是自己与众不同之所在。而大家在听他讲述故事的时候，没有人真正的同情孔乙己只是在听他讲，甚至还传达出来一种对弱者的<strong>鄙视。</strong></p><p><img alt="孔乙己接下来就是一些难懂的话（孔乙己好吃懒做）(2)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/712aebdfe14e4f4bb9511f2432535783.jpg"/></p><p>孔乙己只要到店里来，<strong>大家就都会笑。</strong>这种笑不是友善的笑也不是开心的笑，它是讥讽的笑，那个社会人身上的麻木不仁通过这个笑体现的淋漓尽致。<strong>孔乙己已经伤残了</strong>，而掌柜的不但没有安慰他却依然揭露他的痛处以换来一丝丝的快感。大概只有通过戏谑别人，掌柜的才能得到些许快乐。</p><p>而那些打工者见到他也喜欢流露出<strong>那恶毒的笑意</strong>，他们同样也是生活在社会底层苦苦挣扎过活，但是看到孔乙己比他们混的差的多，短袖帮们就可以尽情的奚落他以换得小小的<strong>优越感</strong>。他们的笑或许没有恶意，只是条件反射的去<strong>嘲笑弱势群体</strong>。因为见惯了恃强凌弱，麻木不仁已经成为那个时代的常态。</p><p><strong>孔乙己是善良的</strong>，虽然自己已经穷困潦倒可是面对那些孩童他还是愿意将为数不多的茴香豆分给他们。那些嘲讽他的人或许办不到这一点，在精神层面还不如他，<strong>不过是五十步笑百步罢了。</strong></p><strong><strong>孔乙己自身是一个符号</strong></strong><p>自清王朝垮台以来，<strong>民智逐渐觉醒。</strong>越来越多的人意识到传统儒家文化是统治阶级禁锢民众思想的枷锁。而随着新文化运动，五四运动的开始，以及打倒孔家店口号的<strong>提出</strong>，人们寻求真理的心情愈加迫切。</p><p><img alt="孔乙己接下来就是一些难懂的话（孔乙己好吃懒做）(3)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/3f387f8501e34ec6abab91bb1d2db40f.jpg"/></p><p><strong>《孔乙己》</strong>这篇文章就是鲁迅先生 <strong>“描绘社会上的或一种生活，请读者看看”以“引起疗救的注意”，</strong>为了推翻封建思想所作。孔乙己这个名字也很有考究，<strong>孔代表的就是曲阜孔家</strong>，而乙就是甲乙丙丁的乙，意思是老二，己在天干中的意思是土丘。将其连起来则是孔老二，<strong>孔丘</strong>。</p><p>儒家思想千百年来根深蒂固，再配合科举制度，社会逐渐形成了<strong>“万般皆下品惟有读书高”</strong>的普世价值观。可是孔乙己所处的年代正值王朝没落，时代变迁可他已经深中<strong>科举之毒</strong>，无药可救。他并没有自己的想法，也无法理解做学问首先得生存。只知道一昧的追求黄金之屋，如颜之玉。幻想着某一天自己也能<strong>“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。</strong></p><p>可是他高估了自己又轻视了社会，<strong>没有能力却也看不起别人</strong>。孔乙己本身并不具备竞争力却又不甘心在社会底层摸索，他讳疾忌医的去忘掉了科举之路失败结果。自他本身而言生活已经毫无希望，他只能自欺欺人的继续苟活，活在自己的世界里。靠卖弄学问来换取可怜的自尊。<strong>“读书人的事情怎么能叫偷呢？”</strong>在他的内心里仍然认为自己还是那个体面的读书人。</p><p><img alt="孔乙己接下来就是一些难懂的话（孔乙己好吃懒做）(4)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/c0886cf5ab924bd2a948340b0de3b509.jpg"/></p><p>鲁迅先生笔下的孔乙己暗含着多种隐喻，<strong>孔乙己既是对封建思想的批判</strong>，也是那个时代的印证。正如他自己所说<strong>“学医救不了中国人”。</strong>鲁迅早已看透了社会的冷漠和封建礼教下<strong>“人吃人”</strong>的恐怖。他通过孔乙己这个迂腐而又可怜的角色来警醒世人，可谓是用心良苦。</p><strong><strong>孔乙己是鲁迅留给后世的遗产</strong></strong><p><strong>“你知道茴香豆有几种写法吗？”</strong>鲁迅先生笔下的人物都有鲜明的特征，表达了他对那个时代的不屑和悲哀。他想要通过形形色色的人物来以小见大的向世人呈现出时代的大环境，希望能通过笔锋来戳醒人们。</p><p><strong>“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。1919年”</strong>孔乙己代表的是深受封建思想迫害的一群人。作者写到到现在再也没有见到的意思是至1919年已经看不到此类人了，此类人的确已经消失了，代表新的时代新的思想淘汰了那些腐朽愚昧的<strong>思想。</strong></p><p>初读孔乙己我们为他的不幸感到悲哀，为那个<strong>“人吃人”</strong>的封建制度感到可悲。但是再次拜读时却发现孔乙己有时就是我们自己有时，我们有时也是那群讥讽他的人。鲁迅先生的作品不论放在<strong>任何时代</strong>，都具有前瞻性永不过时。</p><p><img alt="孔乙己接下来就是一些难懂的话（孔乙己好吃懒做）(5)" src="http://img.mrbolt.cc/uploads9/3/pgc-image/5177a149bbab484a8edbaa299d0f1587.jpg"/></p><p>现在的人们有何尝不是像孔乙己一样呢？只不过支配他的是科举，<strong>支配我们的是金钱。</strong>如果大家的思维都仅仅停留在物质层面，<strong>甘心为钱财之鹰犬对社会实事不闻不问，</strong>麻木不仁那又与孔乙己和嘲笑他的人有什么区别呢？</p><p>自古文人多穷酸。<strong>孔乙己虽然穷困潦倒</strong>，落魄不堪但至少他对于知识和文化的尊敬是发自内心的。那件破败的长衫里装着的不仅是他的冥顽不化还有他对知识的<strong>执著</strong>。可是我们现在都醉心于追求物质上的享受，又有谁能沉下心来思考明天的道路该何去何从呢？</p><p><strong>当你嘲笑弱者以博取快乐的时候就和短衫帮无异，</strong>当你精神世界极其匮乏时就远远落后于孔乙己。现实社会，现实活着，我们一定要将知识与实际社会联系起来，变得务实才能<strong>更加强大</strong>，还要不断汲取精神养分才能使自己不至于变成这个时代的孔乙己。</p><p><strong>孔乙己死了，孔乙己现在还活着。</strong></p><strong>结语</strong><p>鲁迅先生向来喜欢以犀利的文笔和<strong>“从容美学”</strong>来讨伐社会的不公。孔乙己这篇文章里没有大义凛然的批判却句句都讽刺着那个时代的晦暗。<strong>文章一直是在客观的阐述故事，</strong>没有怜悯只有主人公的悲惨。通读下来，令人回味无穷，犹如当头一棒<strong>引人深思。</strong></p><p><strong>参考文献：</strong></p><p><strong>《孔乙己》</strong></p>