导读文|二十四桥LL人类自私吗？当然，人类在本能上就是利己主义者。我们为了生存，会去挤压其他物种的生存空间。即使现在有了保护自然的意识，但也会冠以“保护自然，就....

文|二十四桥LL

人类自私吗？

当然，人类在本能上就是利己主义者。

我们为了生存，会去挤压其他物种的生存空间。即使现在有了保护自然的意识，但也会冠以“保护自然，就是保护我们自己”的理念。

这样的利己主义，对人类整个族群而言无可厚非，我们不会也不能损害自己的利益，去成全别的物种。

有意思的是，当利己主义放到个体身上的时候，该个体往往便成了被批判的对象。

也就是说，利己主义对于人类整体而言，它是正确的。但放在人类个体中，它却是不道德的。

人类本是矛盾集合体，这样的双重标准屡见不鲜。

就人类内部的利己主义而言，在短篇小说《罗生门》中，芥川龙之介对其提出了尖锐地批判。

该小说出场的主要人物很少，一个仆役，一个老妪，还有一具年轻女人的尸体。

年轻女人生前把蛇切段晒干当鱼肉去卖，以此维持生计。若不是得瘟病死了，这营生肯定还会继续。

年轻女人死后，老妪将她的头发拔下来做假发，不这么干老妪就得饿死。

仆役刚被主人辞退，本来正义感十足，看到老妪在拔死人头发后，十分憎恨她。善恶在一念之间，仆役在听到老妪的解释后，在心里为自己的恶找到了一个借口，他剥了对方衣裳，因为他不这么干也会饿死。

一环扣一环，体现了利己主义者在做出损害他人的行为时，会为自己找一个“理所当然”的借口。同时，也体现了“恶”是如何从小到大进行传递的。

01：利己主义者会将自己的行为正当化

一个利己主义者，在考虑事情的时候，会以自我为中心，然后寻找一切借口将自己的行为合理化、道德化。

简单来说，利己主义者往往不会承认，或者说不会认识到自己的所作所为是错误的，还会主动披上一层好看的道德衣裳。

就像小说中的年轻女人、老妪、仆役三人一样，他们都在干着损害他人的事，却以“我不这么干就会饿死”的理由将自身行为正当化。

这里还牵扯到另一个课题，即人类在面临道德和生存的两难选择时，往往会选择生存。

这是人类的本能，本无可指责，那为什么说利己主义者错了呢？

沈从文笔下的《丈夫》中的老七，她虽然在道德和生存两者间选择了生存，但她只是去城里卖身子。

而在芥川龙之介的《罗生门》中，无论是年轻女子、老妪还是仆役，他们在抛弃道德的同时，还损害了别人的利益。

可以看到二者之间的明显不同，前者在面临生存困境时只是单纯的道德感缺失，而后者的行为则是以伤害他人为基础的恶。

就像在乱世中落草为寇的人，本是良善人家，在成了欺压他人的恶人时，会将自己的利己行为正当化：世道如此，我不这么干就活不下去。

生在乱世纵然可悲，但这不是作恶的理由。

现代社会的利己主义，正当化的理由或许不再是“我不这么干就会饿死”。

但其他以什么理由为基础的利己主义，只要损害了他人的利益，无论当事人怎么去美化这种行为，其实都可以看作是一种“恶”。

02：利己是人类的本性，道德使人类高尚

利己，是人类的本性。

前段时间，有个朋友跟我说，应该废除知识产权法。

我很纳闷他为什么会有这样的想法，一番交谈后，发现原来他是不想花钱看正版影视作品，废除知识产权法后，就能名正言顺地“白嫖”了。

类似朋友这样的想法和逻辑存在于很多人心中，只是大部分都没有表现出来罢了。

人类跟动物最大的区别就是我们有道德感，知廉耻、明礼仪。除此之外，我们还发明了各种法律。

如果说法律最低限度的压制了我们的利己行为，那么道德感则是人们自我压制利己行为的有力武器。

我们提倡提高自我修养，成为一个对社会有所贡献的人，而不是成为一个利己而损害他人利益的人。

所以，道德感强烈的人，其对外形象往往是高尚的，受人尊敬的。

稳定富强的社会，有着法律和道德去约束人们的利己行为，这一刻我们大部分都是人类。

乱世之中，因为社会环境的动荡，善与恶的交界线变得模糊，甚至会相互交织，这一刻我们大部分都是野兽。

03：恶在传递过程中，会被逐步放大

《三国志·蜀志传》有这么一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

什么是小恶？又为什么不可为？

其实《罗生门》这篇小说已经解释得很清楚，年轻女人生前将蛇肉晒干卖给禁卫军的行为是小恶。

年轻女人的理由是不这么干就会饿死，乍一看，在生存面前这么干确实可以被原谅。

原不原谅另说，但她的行为是切切实实的“恶”。而这样的恶行虽小，但它的影响却是巨大的。

老妪觉得年轻女人的行为不是坏事，因为不这么干她就会饿死。基于这个逻辑，老妪也不觉得自己拔死人的头发是干了坏事，因为她不这么做也会饿死。

这样的逻辑思维对人的价值观有着很大的腐蚀作用，本来正义感十足的仆役接受了这个逻辑后，他也成了恶人。所以，他将老妪的衣服剥了，因为他不这么做就会饿死。

很讽刺，但又很真实、很深刻的道理。

人们常常以小恶没什么危害为由，而习惯性地选择原谅作小恶的人。但恶在人与人之间传递的过程中，是会被逐步放大的。放过小恶，可能会导致一系列无法预估的更严重后果。

古人的智慧便在于此，觉得“勿以恶小而为之”。我想，今人也该如此，不要有类似“区区小恶而已”这样的想法，而应该及时将小恶以妥善的方式去解决。

一个和谐的社会，不敢说让人人都有乐于奉献的精神，太过理想化的想法注定无法成为现实。

但至少不能让社会成为利己主义滋生的温床，至少让大部分人都懂得，在不伤害他人的同时，“自私”的活着。