导读@真知新坐标裹脚，是古代一项非常残忍的陋习，大致从北宋时期开始出现，延续至民国，存在时间长达近千年。首先要注意的是在我们今天看来是陋习，可在古代却是一个潮流....

@真知新坐标裹脚，是古代一项非常残忍的陋习，大致从北宋时期开始出现，延续至民国，存在时间长达近千年。

首先要注意的是在我们今天看来是陋习，可在古代却是一个潮流。

清代裹足女性

那么为什么会出现裹脚这样的“潮流”呢？

在古代出现了很多对女子之脚的赞美诗词，如苏轼曾写《菩萨蛮·咏足》一词感叹缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

汉朝赵飞燕，更是妙足纤纤，她能够在手掌上翩翩起舞，也因此绝技受汉成帝刘骜的宠幸。

东晋名士陶渊明表达得更为直观露骨：愿在丝而为履，同素足以周旋。翻译为白话文就是：我愿化作一双鞋，附在女子洁白的脚上时时刻刻跟随着她。

古代不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，女性之脚极具吸引力。也因此有“三寸金莲”之说。三寸为金莲，四寸之内则为银莲，四寸以上则斥之为铁莲。

清代裹足女性

古人把女性的脚比作莲，称之为香莲，是为香脚。香脚和香港脚有天壤之别，前者关键在于仅着一个香字 。所谓香，因人而异，大抵与心理因素有关。如同当下经常在网络上吵得沸沸扬扬的“香菜香不香”，“香椿香不香”，有的人认为香，而有的人则闻之欲吐。

在清代甚至有专门的书籍来品评女性之脚，如方绚的《香莲品藻》把女性的小脚，从形状、尺寸、装饰、气味等角度来作分类品评。

从这一点来看，女人的脚，尤其是小脚是特别吸引男子的，是除敏感处，腹部以上脖颈以下地带之外的第三大火热之源。

因此裹脚一部分原因是审美取向，再者就是个人癖好。

另外有一点裹脚或许是为了限制女性的自由，这种“自由”一方面是人身自由，更为重要的是心理自由。

女性之脚被摧残，自然就不能到处跑动，不能便捷地逃脱束缚的大宅深院，“裹足不前”是也。

一般来说，女孩子在童年时期便要开始缠足。而缠足的多由母亲或熟悉缠足方式的女仆实行。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。《夜雨秋灯录》称：“人间最惨的事，莫如女子缠足声，主之督婢，鸨之叱雏，惨尤甚焉。”

清朝女性装

以一千年之制压在头上，使得心中有了枷锁，便成为其时、他人之附庸之物，此最为之残忍。

古代，任何一个盛世治世都是极少数人的盛世，多数人不论男女都是受到不平等的对待。只有当下的盛世才是大多数人的盛世，才破解了男女之间的不平。

因此我认为古代裹足毫无意义，是极其残忍的存在。

我是南岭说史，感谢阅读本文，再见。