导读信仰的形状不存在于庙堂，它只能从乡野中被人寻得。而房子是人类资本化的开始，它为人类提供生活与生产空间，也为信仰提供现实中的落脚之地。慢综艺《漂亮的房子》在经....

信仰的形状不存在于庙堂，它只能从乡野中被人寻得。而房子是人类资本化的开始，它为人类提供生活与生产空间，也为信仰提供现实中的落脚之地。慢综艺《漂亮的房子》在经历前两期人物塑造、后期剪辑、故事叙事等各方面的磨合与调试后，慢慢露出其精神内核，试图以房子为契机，告诉公众一种新的时代美学。

这其中蕴藏着现代建筑的美学理念，节目中指导明星嘉宾完成房屋改造的建筑设计师庄子玉说，“我们不认为我们应该造一个你以前生活过的老院子让你全然的重温过去；我们只是创造一个窗口，从这里窥视你依然能找到儿时上房揭瓦的兴奋，打柿子的愉悦，看鸽子时的畅快，但同时真正激动人心的，是这些传统的片段却组成了一个属于未来你不曾体验过的空间。”

而见到改造之后的房子后，公众或许也开始意识到《漂亮的房子》不仅与一般经营类慢综艺不同，同时也与一般的房屋改造类节目不同，它包含更多的精神内核，也有明确的叙事线。

李庆在接受媒体采访时介绍了节目最想呈现的东西，“《漂亮的房子》更像是一个电视连续剧。”而所谓“电视剧”就意味着节目拥有起承转合和叙事中表达的情感，“每间房子的建筑过程将由三期节目来呈现。第一期是嘉宾们深入当地体验民俗，第二期将描述具体的建筑改造过程，并通过各种家居的布置，让老房子跟现代生活接轨。第三期嘉宾们将邀请一位好友来体验改造好的房子。”

节目剧情背后是房屋重建的过程，也是一种寻找本心的体验。60万的资金，明星嘉宾如何打造出自己梦想中的房子，这是一个更具备代入感与普适性的命题。不同于经营类慢综艺，让明星嘉宾回归世俗生活，《漂亮的房子》更主张明星嘉宾脱离现代都市以社会人的身份进入到一个新环境，暂且放下社会生活中的各种压力、繁杂、喧嚣，静下心来思考如何建造一座供心灵休憩的住所，仿佛为世人创建了一处乌托邦。这是一种回归自然与真实的行为，通过修建乡间住所，既感受到了田野中的乐趣，也得到了心灵上的宁静。

60天高效叙事下，《漂亮的房子》背后的故事

“慢”综艺没有“快”综艺紧张刺激的节目设置，也没有太多游戏竞技推动进程，如何以沉稳的内容叙事抓住观众的眼球是所有慢综艺面临的课题。而《漂亮的房子》正在试图找到自己的答案。

节目第一期播出后，《漂亮的房子》的后期剪辑是为人诟病的，但第二期播出后却能看见它正在逐步把控节目平衡点，在叙事逻辑与故事进程中把控节奏。事实上，改造一所房子，六位明星嘉宾的所有行为，60天的内容体量都在三期节目中展现精华，对于节目组而言要求是很高的。

第一期节目剪辑上在努力解释节目的初衷，介绍明星嘉宾身份，以及为接下来的房屋改造工作进行准备，同时必须保持内容的乐趣性。节目组在剪辑过程中却在是试图宏观叙事，中间插叙一些有趣的小片段，这部分是成功的。公众在节目内容交代中看见了吴彦祖与冯德伦作为多年老友的默契互动，也看见了吴彦祖作为具备建筑知识背景的嘉宾，在整个团队中起到的核心作用，与他本身理性认真的性格特点。而余下年轻一代明星嘉宾如唐艺昕、伊一、黄仁德和潘宥诚等则表现出时下新生代的特点，他们性格更加活波多变，在从明星转变为建筑师身份的过程中行为、心理上更具反差，改造房屋过程中他们与吴彦祖、冯德伦的互动更具真实性，而这些反差与真实则是观众期待看见的。

第二期节目中吴彦祖、冯德伦与其他四位明星嘉宾的互动在增加，关于房屋建造的内容与交代也在增加。节目组展现伊一在犁地环节中与吴彦祖产生的摩擦，伊一想快速犁完回家做晚饭，而吴彦祖则认为不需要这么快，这种摩擦也如同一种交流，节目组保留了这一段或许也是对现代社会人快节奏的提醒，真正的“慢生活”需要耐心。吴彦祖说，“我觉得有些事情不要那么快地做，要慢慢来，这一点可能跟年轻人不一样。我现在40岁了，已经成了更享受过程的一个人，慢慢做就可以。”这是一种生活哲学，感受远比结果更有意义。

《漂亮的房子》导演王险峰表示，节目的设计本身会导致刚开始节奏比较慢，但是观众只要看完前3期，了解了完整的造房过程，就能更好的理解节目。显然，观看节目也需要耐心，慢下来或许能理解到节目更多的意义。

第二期节目中，明星离开了改造现场，再回到现场时房子已经修建完毕了，公众提出了疑问，明星在整个房屋改造过程中起到了什么作用？王险峰在接受媒体访问时解释道，“真人秀的核心在于嘉宾共同完成任务，在各类任务中，造房子难度很高，需要和多方沟通，节目想要呈现嘉宾在这个过程中的各种行为表现和化学反应。由于建房周期比较长，明星嘉宾并不会全程参与。完成最初的设计之后，明星会先行离开拍摄现场，等房子盖好再回来完成内部的装饰。”而这些改造好的房子最终将被用作旅游，据回访调查，安徽铜陵的“龙闲居”还未开展商业运作，但参观的人群已经不少了。

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