导读在如今这个性关系混乱的社会(特别是娱乐圈)，戴绿帽子这种事都变得司空见惯了，但是所有男人都不愿被戴绿帽子，毕竟自己女人出轨的事情，不管怎么样都是无法接受的，....

在如今这个性关系混乱的社会(特别是娱乐圈)，戴绿帽子这种事都变得司空见惯了，但是所有男人都不愿被戴绿帽子，毕竟自己女人出轨的事情，不管怎么样都是无法接受的，毕竟戴绿帽子并不是什么好事，那么你知道绿帽子的由来吗？

在古代，巾、冠、帽的区分并不十分严格，到后来才有乌纱帽这种固定的形状，所以现代戴绿帽子，在古代其实是绿头巾，因为头巾相比帽子制作更简单，所以地位更为卑下或使用场合更为平常。在古籍中都有相关绿帽子的由来，《汉书·东方朔传》：“ 董君绿帻傅韝，随主前，伏殿下?！?颜师古注：“ 应劭曰：宰人服也。绿帻，贱人之服也?！背酥馕颐亲钍煜さ木褪枪毓?，戴绿帽子的经典人物。

这些说明最开始古代戴绿帽子并不是说自己的女人出轨，更不会因为戴了之后就有别样的意思，被人嘲笑，不过绿色确实并不高贵。无论是从五行和间色理论看，还是实际的染色角度来看，绿色都不是高贵的颜色，所以戴绿帽子的人，多少都有点贬低的意思，但绝对不是专门指女伴红杏出墙的男性，那么现代的戴绿帽子的由来又是怎么回事呢？这个就得从元朝、明朝开始说起。

至元五年中书省札，娼妓穿皂衫，戴角巾儿，娼妓家长并亲属男子，裹青头巾?！对湔隆?/p>

按祖制，乐工俱戴青字巾，系红绿搭膊，常服则绿头巾，以别于士庶，此《会典》所载也?！锻蚶盎瘛?/p>

这里绿头巾被单独划分出来，开始被赋予别样的意义，这或许才是绿帽子迈出的第一步。

明代中期的郎瑛编写《七修类稿》时就已经明确提到了与如今绿帽子极为相似的定义了。

吴人稱人妻有淫者为绿头巾，今樂人朝制以碧綠之巾裹頭，意人言擬之此也。原唐史李封為延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧綠巾以辱之，隨所犯之重輕以定日數，吳人遂以著此服為恥意。今吳人罵人妻有淫行者曰綠頭巾，及樂人朝制以碧綠之內裹頭，皆此意從來。但又思當時李封何必欲用綠巾？及見春秋時有貨妻女求食者，謂之娼夫，以綠巾裹頭，以別貴賤。然後知從來已遠，李封亦因是以辱之，今則深於樂人耳?！镀咝蘩喔濉?/p>

虽然他提到的几处缘由都不一定有根据，但是至少说明当时已有将绿头巾的意思与“妻女淫行”联系在一起了。

清代俞正燮写《俗骂案解》也对绿帽子做了一番考据，里面提到“青头巾”是元代的说法，而“绿帽”是明代的称呼，可见至少绿帽子这个提法清代就有了，而且清代人认为这是明代人叫出来的。

那么如今的戴绿帽子跟古人的戴绿帽子有啥不同呢？又或者说，一样是指女性伴侣的淫行，我们和清朝人、明朝人的解释又有啥出入么？按照我们上面贴的文献，与淫行有关的绿帽子还能细分成三种：

1、身份为娼户，虽然和淫行有关，但是归根究底是身份低贱；

2、“貨妻女求食者”，妻女所作虽然是淫行，却是被丈夫父亲所逼，所以不耻的乃是男子的行径；

3、管束不严，致使妻女有淫行，这里还包括被哄骗失贞的。

这么一看，现代的戴绿帽子、我们如今认为的绿帽子，其实只能算作第三种，还是第三种还得往下细分的那种。之所以会有这样的偏差，是因为古今社会状态不同造成的。古代女性并不拥有独立的社会地位，多依附丈夫、父亲，所以女性亲属的淫行或德行都会统统被算在男性头上，而不会像现在只是局限在女性伴侣上。

此外对于淫行的定义也有诸多不同，我们如今是不会将婚前性行为也算作绿帽子了吧。还有如今的绿帽子似乎只有被动戴上的才算，但是参看第2条，古代常有主动戴绿帽子的，这种主动性成为旁人不耻的主要原因。

有些男子似乎只要提到绿帽子，都群情激奋，究其原因还是未能将两性关系定义在独立的个体上，而将女性视作了男性的所属物，而许多女性也缺乏此种自觉。娱乐圈每次男性出轨的事件总是比女性要淡化许多，而女性出轨若处于经济弱势，还会激发更大的民愤，原因也在于此。